من طرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما بطول عليكم,,,,,
هو : الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله
قليلون من الحكام والملوك والشعراء الذي يجمعون بين المقدرة على تصريف أمور الحكم والدولة وبين الإبحار في عوالم الشعر والأدب ، وزايد من أولئك القليلين الذين دان لهم الشعر كما دانت السياسة ، إنه بعيداً عن دنيا السياسة وهموم الحكم ومتاعبه شاعر له مكانته المرموقة في عالم الشعر ، يجالس الشعراء يطارحونه وحي القريض .
شاعر يتذوق الشعر وينظمه وخاصة الشعر النبطي الذي يمثل وجدان الشعب ويعبر عنه ، والشعر له في نفس زايد منزلة خاصة ومقام رفيع وليس أدل على منزلة الشعر والشعراء عند زايد من أن الشاعر العربي " المتنبي " واحد من ثلاث شخصيات لعبت دوراً بارزاً في حياته وشكلت شخصيته وتركب بصماتها العميقة على طبية تفكيره ونمط سلوكه وأسلوب خطاه ، وكانت هذه الشخصيات من بين من اقتدى بهم زايد في حياته .
إن قصة زايد مع الشعر طويلة تعود إلى أيام صباه ، فقد طحنته الأيام بقسوتها وفتش عن ذاته في مجتمع الصحراء المحدود ، فوجد طموحاته أكبر من رقعتها ، وتعب في البحث عن الذات ولكنه اكتشف أن الشعر وخاصة الشعر العربي اقرب في حكمته ومغزاه إلى ذاته .
بالإضافة إلى شعر البادية المعروف بـ " الطرد " الذي يعشقه وينظمه ، ويقول عوض العرشاني في كتابه " حياة زايد " أن الشعر عند زايد دنيا جديدة من الأمجاد والبطولة والطموح والتطلع إلى المثل والقيم الرفيعة، وهذا ما وجده عند الشعراء العرب عامة وعند أبي الطيب المتنبي بصفة خاصة ، وفي ديوان المتنبي كان زايد يقترب من أبي الطيب بحب في معظم الأحيان ويحذر في بعضها ، ومن أبيات المتنبي التي وقف زايد عندها طويلاً قوله :
لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي وبهم فخر
كل من نطق الضاد وعوز الجاني ، وغوث الطريد فقد أعجب زايد بمعاني المتنبي ومقاصده ، وإن كان على عكسه دائماً يفخر باعتبارهم مفخرة له كأجداد وهو فخر لهم كحفيد ، ومما يجعل زايد يعجب بالمتنبي وينبهر بشعره أيضاً أنه كان كثير الفخر والثقة بالنفس ، وكان يتسامى عن العيوب ويكره الرذيلة .
ولقد كان أبو الطيب المتنبي أسوته التي تأثر بها بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد السيدة والدته التي شكلت جانباً من شخصيته المتطلعة دائماً إلى الطموح والمجد ورؤى المستقبل ، وكان زايد يجد في الشعر متنفسه وملجأه عندما تعتريه الأحزان ، أو يسيطر عليه الضيق والمعاناة في هذه السن المبكرة من حياته ، ففي الشعر تسام وعلو بالنفس .
قرأ زايد المعلقات السبع ، ومن المعلقات القريبة إلى نفسه والتي تأثر بها في صباه معلقة زهير بن أبي سلمى التي يعبر فيها الشاعر عن معان رفيعة ، وهي تعبير عن الذات حين تسمو وتتطلع إلى الرفعة والكمال والاستقامة والترفع عن النقائض ، ولطالما ردد زايد مع الشاعر قوله :
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء سلم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذم
وقد عمل زايد بهذه الأبيات طوال مسيرته فهو المقدام السباق إلى الخير دائماً لم يبخل على بلده وأمته بشيء حتى أصبح ذا فضل على الجميع. وهو ابن البادية ، تحت شمسها نما وترعرع وفوق أرضها سارت خطواته .
عاش بين أهلها قاسمهم حلو الحياة ومرها أيام المعاناة ، وهو الآن يعيش معهم أيام الفرح والأمل والعيش الرغد الهنيء ، وكعربي من عرب الصحراء يعشق زايد شعر البادية المسمى بشعر " الطرد " وهو شعر يقال ويسمع أكثر مما يقرأ ويعشقه عرب الصحراء ويفخرون به ، وزايد من ناظمي هذا الشعر وقائليه ، وله العديد من القصائد المشهورة التي يرددها عرب البادية كثيراً ، ومن قصائده المغناة قصيدة يقول فيها :
ويه باســـــــم بسميه واتحف بـــــــــه لفراح
وعين حـــورا عديمه فيها الدعايا اصحــــاح
وصــدر وزن تقسيمه ونهود كالتفـــــــــــــاح
لو مر بأرض أمحيله سدى عشبها أوســــاح
ينعش نفس سجيمــة ويشفي من لا نضراح
وهذا النمط من الشعر يعبر عن بساطة زايد وطبيعته البدوية وسجاياه النقية ، وحبه لعرب الصحراء وحبهم له ، كما يردد الناس له أشعاره النبطية ويولع هو أيضاً ولعاً شديداً بأشعارهم ، ومن أحب الشعراء إليه شاعر الإمارات الكبير الماجدي بن ظاهر .
منقووووول
والسمووووحه,,,
ما بطول عليكم,,,,,
هو : الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله
قليلون من الحكام والملوك والشعراء الذي يجمعون بين المقدرة على تصريف أمور الحكم والدولة وبين الإبحار في عوالم الشعر والأدب ، وزايد من أولئك القليلين الذين دان لهم الشعر كما دانت السياسة ، إنه بعيداً عن دنيا السياسة وهموم الحكم ومتاعبه شاعر له مكانته المرموقة في عالم الشعر ، يجالس الشعراء يطارحونه وحي القريض .
شاعر يتذوق الشعر وينظمه وخاصة الشعر النبطي الذي يمثل وجدان الشعب ويعبر عنه ، والشعر له في نفس زايد منزلة خاصة ومقام رفيع وليس أدل على منزلة الشعر والشعراء عند زايد من أن الشاعر العربي " المتنبي " واحد من ثلاث شخصيات لعبت دوراً بارزاً في حياته وشكلت شخصيته وتركب بصماتها العميقة على طبية تفكيره ونمط سلوكه وأسلوب خطاه ، وكانت هذه الشخصيات من بين من اقتدى بهم زايد في حياته .
إن قصة زايد مع الشعر طويلة تعود إلى أيام صباه ، فقد طحنته الأيام بقسوتها وفتش عن ذاته في مجتمع الصحراء المحدود ، فوجد طموحاته أكبر من رقعتها ، وتعب في البحث عن الذات ولكنه اكتشف أن الشعر وخاصة الشعر العربي اقرب في حكمته ومغزاه إلى ذاته .
بالإضافة إلى شعر البادية المعروف بـ " الطرد " الذي يعشقه وينظمه ، ويقول عوض العرشاني في كتابه " حياة زايد " أن الشعر عند زايد دنيا جديدة من الأمجاد والبطولة والطموح والتطلع إلى المثل والقيم الرفيعة، وهذا ما وجده عند الشعراء العرب عامة وعند أبي الطيب المتنبي بصفة خاصة ، وفي ديوان المتنبي كان زايد يقترب من أبي الطيب بحب في معظم الأحيان ويحذر في بعضها ، ومن أبيات المتنبي التي وقف زايد عندها طويلاً قوله :
لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي وبهم فخر
كل من نطق الضاد وعوز الجاني ، وغوث الطريد فقد أعجب زايد بمعاني المتنبي ومقاصده ، وإن كان على عكسه دائماً يفخر باعتبارهم مفخرة له كأجداد وهو فخر لهم كحفيد ، ومما يجعل زايد يعجب بالمتنبي وينبهر بشعره أيضاً أنه كان كثير الفخر والثقة بالنفس ، وكان يتسامى عن العيوب ويكره الرذيلة .
ولقد كان أبو الطيب المتنبي أسوته التي تأثر بها بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد السيدة والدته التي شكلت جانباً من شخصيته المتطلعة دائماً إلى الطموح والمجد ورؤى المستقبل ، وكان زايد يجد في الشعر متنفسه وملجأه عندما تعتريه الأحزان ، أو يسيطر عليه الضيق والمعاناة في هذه السن المبكرة من حياته ، ففي الشعر تسام وعلو بالنفس .
قرأ زايد المعلقات السبع ، ومن المعلقات القريبة إلى نفسه والتي تأثر بها في صباه معلقة زهير بن أبي سلمى التي يعبر فيها الشاعر عن معان رفيعة ، وهي تعبير عن الذات حين تسمو وتتطلع إلى الرفعة والكمال والاستقامة والترفع عن النقائض ، ولطالما ردد زايد مع الشاعر قوله :
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء سلم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذم
وقد عمل زايد بهذه الأبيات طوال مسيرته فهو المقدام السباق إلى الخير دائماً لم يبخل على بلده وأمته بشيء حتى أصبح ذا فضل على الجميع. وهو ابن البادية ، تحت شمسها نما وترعرع وفوق أرضها سارت خطواته .
عاش بين أهلها قاسمهم حلو الحياة ومرها أيام المعاناة ، وهو الآن يعيش معهم أيام الفرح والأمل والعيش الرغد الهنيء ، وكعربي من عرب الصحراء يعشق زايد شعر البادية المسمى بشعر " الطرد " وهو شعر يقال ويسمع أكثر مما يقرأ ويعشقه عرب الصحراء ويفخرون به ، وزايد من ناظمي هذا الشعر وقائليه ، وله العديد من القصائد المشهورة التي يرددها عرب البادية كثيراً ، ومن قصائده المغناة قصيدة يقول فيها :
ويه باســـــــم بسميه واتحف بـــــــــه لفراح
وعين حـــورا عديمه فيها الدعايا اصحــــاح
وصــدر وزن تقسيمه ونهود كالتفـــــــــــــاح
لو مر بأرض أمحيله سدى عشبها أوســــاح
ينعش نفس سجيمــة ويشفي من لا نضراح
وهذا النمط من الشعر يعبر عن بساطة زايد وطبيعته البدوية وسجاياه النقية ، وحبه لعرب الصحراء وحبهم له ، كما يردد الناس له أشعاره النبطية ويولع هو أيضاً ولعاً شديداً بأشعارهم ، ومن أحب الشعراء إليه شاعر الإمارات الكبير الماجدي بن ظاهر .
منقووووول
والسمووووحه,,,
